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李敖李戡,双双落网

父子一网情深

 
 
 
 
 
 

李戡:中秋团圆

2010-9-21 10:30:59 阅读24108 评论201 212010/09 Sept21

在台湾,有位长辈告诉我,他的外婆,常拿出一张小照片给他看,说这是大舅,小舅连照片也没有,不久,就要回去看他们了。每年这样讲,每个中秋这样讲,吃着月饼,剥着柚子,看着月亮,谈着家乡,他的妈妈,在夜色里唱着「钟山春」:「巍巍的钟山,龙蟠虎踞石头城。」。

过去,台湾的中秋节,大家在月光下吃月饼,脑中想的是家乡,盼望能下个中秋能“回家”赏月。现在,中秋节在台湾,全家团圆,温馨交流的气氛,已被冲淡许多。尤其后来加上“烤肉”,弄的不伦不类,既不环保,也失去了过节的意义。

四五十年,因战乱流落台湾的军民,无时无刻不想着回家,却难以达成。现在,有了“三通“,“回家”变的轻而易举。数千年来,“嫦娥奔月”只是遥远的传说。现今,我们离月球只剩一步之遥。

穿越过去与现在,对比大陆与台湾。“中秋节”带给人们不同感受,我们对“月亮”也有了新的观感。但是,我们对“团圆”的渴望却未曾改变,不论是家庭,或是国家。

作者  | 2010-9-21 10:30:59 | 阅读(24108) |评论(201) | 阅读全文>>

《李戡戡乱记》自序

2010-8-2 20:14:48 阅读28074 评论222 22010/08 Aug2



我今年刚从师大附中毕业,4月考取了台湾大学,使我免受准备指考之苦,7月也考上了北京大学,种种喜讯接连而至,可谓苦尽甘来。为何谓之「苦尽甘来」?因为在此之前,我不幸的成了民进党操控教育的受害者,亲身领教了其政策方针「九五课纲」,幸好我并未被洗脑成功,保持头脑清醒,直到考完联考,终有机会一吐怨气,与这批祸害教育的无耻之徒算清旧帐。

毫无疑问的,台湾多数家长、师生,都对现今的「教育」感到不满,不满的原因有许多种,如「九年一贯,教育大乱」、繁杂的升学制度、到底要不要花钱「买」学区,甚至是音乐班与美术班的学生,为了应付学科成绩,而影响术科表现。若要列出所有的教育乱象,恐怕永远也写不完,真可谓「罄竹难书」。

综观各种乱象,如让考生头疼的联考制度,咬紧牙关熬过去就算了,但教科书的内容可完全不同,因为它会影响学生日后的判断、处事能力,是一辈子的事。因此,教科书内容的扭曲,是祸害最深的。

教科书的内容,「历史科」无疑的成为最大的争议,改来改去,受害的还是学生。因此,我以「历史科」作为本书开头,耗费的时间精力也不少。首先,我只有学校发的一种课本。但为了透彻研究各家教科书的内容,我去了数趟"国立编译馆",在教科书档案室中,研究历年的教科书。其目的有二:了解「台湾史」在历年教科书的比重,与各历史议题在各时期教科书中的解释。其中的一大特色是,将一些议题在各时期的解释整理出来,让不同「年级」的读者了解,历史在教科书的变化有多大。

作者  | 2010-8-2 20:14:48 | 阅读(28074) |评论(222) | 阅读全文>>

李敖:「准伤痕文学」

2010-6-16 22:42:52 阅读20127 评论143 162010/06 June16



  邓小平以八个字批评文革以后的「伤痕文学」,八个字是:「哭哭啼啼,没有出息。」为什么「没有出息」?因为「哭哭啼啼」是弱者的表征,强者绝不如此。强者是要据理力争、挺身而斗,强者并不自怜自己的伤口,强者关心小孩子的未来、千千万万小孩子的未来。

  拒领诺贝尔文学奖的法国文学家沙特,曾感慨的说,小孩子都快饿死了,文学还有什么意义呢?他指的文学,是弱者的文学,是「哭哭啼啼,没有出息」的文学。

  「伤痕文学」尽管没有出息,至少它还与自己成长的泥土结合、与生民同病、与国家共休戚,它并不逃世。但有一种逃世的「准伤痕文学」则不然,这种文学可跑得快,它快速的逃向祖国以外的世界,这种逃世是澈底的,这种文学的作者制造一种假象,是祖国有负于他,事实上,是他吸收了祖国泥土的营养才成长而有今日,我们不清楚他的党是否有负于他,但在祖国动乱时候,他并非独来独往的「独与天地精神往来」的有原则知识分子,相反的,他还是党员,未尝不参与打压异己。这种文学工作者比起日本的懦种文学家川端康成还不如,川端康成在祖国动乱时吓得噤若寒蝉,勇敢抗争的文学家牺牲了,他却藏在欣赏女人的小世界里,「回到自古以来的悲哀」。他说他悲哀以外,也反抗、也讽刺,方法是在电车上和灯火管制的床上读「源氏物语」,用读书「聊以表示对时势的反抗和讽刺」!我的天!这是那门子反抗?那门子讽刺?但没人敢笑川端康成是懦种文学家,因为他得了诺贝尔文学奖。川端康成虽然如

作者  | 2010-6-16 22:42:52 | 阅读(20127) |评论(143) | 阅读全文>>

李戡:黄河殷鉴

2010-5-24 23:09:08 阅读21931 评论133 242010/05 May24

原本这礼拜我计划去上海,临时有事取消了。失望之余,只能留在台北写点东西、和老外上课。前天下午翻开报纸,赫然发现「《梁祝》《黄河》首演者同台」这段标题,原来殷承宗和俞丽拿老师都来了,一连两天在中山堂演出。喜出望外之余,我赶紧去买票,可惜一楼座位全数售罄,只买到二楼后排位置。

提及殷老师,他是中国家喻户晓的传奇音乐家,完成了伟大的《黄河协奏曲》,将中国钢琴曲子推广至世界。《黄河协奏曲》是由知名音乐家洗星海的巨作《黄河大合唱》改编而成,共有《黄河船夫曲》、《黄河颂》、《黄河愤》、《保卫黄河》四个乐章,堪称中华民族的磅礡史诗。四十年来,由于殷老师的努力不懈,让这首曲子发扬世界,大获好评。

昨天殷老师在演奏时,彷佛回到了四十年前。正在弹奏的与首演时都是同一人,只是听众换了、地点变了。四十年来,因台湾狭隘的政治因素,《黄河》始终被列为禁歌。因此当第四乐章「东方红」的旋律响起时,听来更加激动。弹奏完毕掌声响起,我也彷佛听见四十年前周恩来总理高喊的”洗星海复活了!”

很多人弹过《黄河协奏曲》,但比起殷老师仍略逊一筹。后来我才知道,原来殷老师从未教授这首曲子给学生。所谓「文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,兵法修列」,如同洗星海在抗日时完成《黄河大合唱》,只有在刻苦的时代环境下,才能凝聚人民的血泪,谱出伟大的民族音乐。

如同一本书籍,一首曲子可以影响人的一生。《黄河》对我的影响非常巨大,它已融入我的生命中,成为我学习的榜样。《黄河大合唱》中的七个乐章反映了抗日战争时人民的感受,至今听来,仍动人心弦。每次听到《黄河颂》更激动不已,时时提醒着我不要忘记自己的国家,要学习黄河精神,为国家奉献。

作者  | 2010-5-24 23:09:08 | 阅读(21931) |评论(133) | 阅读全文>>

李敖:刑事告诉状

2010-5-13 22:12:55 阅读28754 评论160 132010/05 May13

告诉人 李 敖 男 住台北市仁爱路二段34号8楼之三

被 告 许倬云 男 住台北县汐止市湖前街110巷97弄20号4楼

犯罪事实

被告许倬云,退休大学教授,是台湾大学一九五三年历史系学士,李敖是一九五九年历史系学士(告证一),晚被告许倬云六年。

  被告许倬云,于今(二○一○)年一月,由「广西师范大学出版社」出版「许倬云谈话录」(告证二),在页七七─七八中,诽谤李敖(告证三)。

诽谤李敖是打手

被告许倬云诽谤李敖说:

他(姚从吾教授)捧李敖,是拿李敖做打手,打李济之,打沈刚伯,他以国民党的立场来打自由分子,他自己没有打人的本事,李敖有。但李敖后来不但打李先生、沈先生,所有人都打。

李敖一生独来独往、 一生「我手写我口」、一生性好扶弱抑强、主持正义,霹雳手段、菩萨心肠。李敖在穷困时候,一顿顿饿饭帮助老师;在富有时候,一把把钞票支援难友;在坐牢时候,一篇篇文章抢救奇冤异惨的死魂灵。李敖自诩是顽童、是战士、是善霸、是文化基度山、是社会罗宾汉、是侠骨柔情的大作家兼大坐牢家;另一方面,是坦白的思想家、挖黑的历史家、同时还是黑白分明的文章大家。社会一般看法,也相去不远。如今说李敖是谁的「打手」,此非诽谤而何?

  何况,被告许倬云说李济之、沈刚伯是「自由分子」,全与事实不符,李敖将批评他们的文章汇集成「教育与脸谱」一书(告证四),在序中早已点破:

  台湾大学和中央研究院是我们自由中国知识界的两个双峰,一个是最高的教育机关,一个是最高的学术机关,我希望

作者  | 2010-5-13 22:12:55 | 阅读(28754) |评论(160) | 阅读全文>>

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  李敖 李戡 
台湾作家李敖与其子李勘的博客

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