李敖李戡，双双落网

在台湾，有位长辈告诉我，他的外婆，常拿出一张小照片给他看，说这是大舅，小舅连照片也没有，不久，就要回去看他们了。每年这样讲，每个中秋这样讲，吃着月饼，剥着柚子，看着月亮，谈着家乡，他的妈妈，在夜色里唱着「钟山春」：「巍巍的钟山，龙蟠虎踞石头城。」。

过去，台湾的中秋节，大家在月光下吃月饼，脑中想的是家乡，盼望能下个中秋能“回家”赏月。现在，中秋节在台湾，全家团圆，温馨交流的气氛，已被冲淡许多。尤其后来加上“烤肉”，弄的不伦不类，既不环保，也失去了过节的意义。

四五十年，因战乱流落台湾的军民，无时无刻不想着回家，却难以达成。现在，有了“三通“，“回家”变的轻而易举。数千年来，“嫦娥奔月”只是遥远的传说。现今，我们离月球只剩一步之遥。

穿越过去与现在，对比大陆与台湾。“中秋节”带给人们不同感受，我们对“月亮”也有了新的观感。但是，我们对“团圆”的渴望却未曾改变，不论是家庭，或是国家。

我今年刚从师大附中毕业，4月考取了台湾大学，使我免受准备指考之苦，7月也考上了北京大学，种种喜讯接连而至，可谓苦尽甘来。为何谓之「苦尽甘来」？因为在此之前，我不幸的成了民进党操控教育的受害者，亲身领教了其政策方针「九五课纲」，幸好我并未被洗脑成功，保持头脑清醒，直到考完联考，终有机会一吐怨气，与这批祸害教育的无耻之徒算清旧帐。

毫无疑问的，台湾多数家长、师生，都对现今的「教育」感到不满，不满的原因有许多种，如「九年一贯，教育大乱」、繁杂的升学制度、到底要不要花钱「买」学区，甚至是音乐班与美术班的学生，为了应付学科成绩，而影响术科表现。若要列出所有的教育乱象，恐怕永远也写不完，真可谓「罄竹难书」。

综观各种乱象，如让考生头疼的联考制度，咬紧牙关熬过去就算了，但教科书的内容可完全不同，因为它会影响学生日后的判断、处事能力，是一辈子的事。因此，教科书内容的扭曲，是祸害最深的。

教科书的内容，「历史科」无疑的成为最大的争议，改来改去，受害的还是学生。因此，我以「历史科」作为本书开头，耗费的时间精力也不少。首先，我只有学校发的一种课本。但为了透彻研究各家教科书的内容，我去了数趟"国立编译馆"，在教科书档案室中，研究历年的教科书。其目的有二：了解「台湾史」在历年教科书的比重，与各历史议题在各时期教科书中的解释。其中的一大特色是，将一些议题在各时期的解释整理出来，让不同「年级」的读者了解，历史在教科书的变化有多大。

　　邓小平以八个字批评文革以后的「伤痕文学」，八个字是：「哭哭啼啼，没有出息。」为什么「没有出息」？因为「哭哭啼啼」是弱者的表征，强者绝不如此。强者是要据理力争、挺身而斗，强者并不自怜自己的伤口，强者关心小孩子的未来、千千万万小孩子的未来。

　　拒领诺贝尔文学奖的法国文学家沙特，曾感慨的说，小孩子都快饿死了，文学还有什么意义呢？他指的文学，是弱者的文学，是「哭哭啼啼，没有出息」的文学。

　　「伤痕文学」尽管没有出息，至少它还与自己成长的泥土结合、与生民同病、与国家共休戚，它并不逃世。但有一种逃世的「准伤痕文学」则不然，这种文学可跑得快，它快速的逃向祖国以外的世界，这种逃世是澈底的，这种文学的作者制造一种假象，是祖国有负于他，事实上，是他吸收了祖国泥土的营养才成长而有今日，我们不清楚他的党是否有负于他，但在祖国动乱时候，他并非独来独往的「独与天地精神往来」的有原则知识分子，相反的，他还是党员，未尝不参与打压异己。这种文学工作者比起日本的懦种文学家川端康成还不如，川端康成在祖国动乱时吓得噤若寒蝉，勇敢抗争的文学家牺牲了，他却藏在欣赏女人的小世界里，「回到自古以来的悲哀」。他说他悲哀以外，也反抗、也讽刺，方法是在电车上和灯火管制的床上读「源氏物语」，用读书「聊以表示对时势的反抗和讽刺」！我的天！这是那门子反抗？那门子讽刺？但没人敢笑川端康成是懦种文学家，因为他得了诺贝尔文学奖。川端康成虽然如

原本这礼拜我计划去上海，临时有事取消了。失望之余，只能留在台北写点东西、和老外上课。前天下午翻开报纸，赫然发现「《梁祝》《黄河》首演者同台」这段标题，原来殷承宗和俞丽拿老师都来了，一连两天在中山堂演出。喜出望外之余，我赶紧去买票，可惜一楼座位全数售罄，只买到二楼后排位置。

提及殷老师，他是中国家喻户晓的传奇音乐家，完成了伟大的《黄河协奏曲》，将中国钢琴曲子推广至世界。《黄河协奏曲》是由知名音乐家洗星海的巨作《黄河大合唱》改编而成，共有《黄河船夫曲》、《黄河颂》、《黄河愤》、《保卫黄河》四个乐章，堪称中华民族的磅礡史诗。四十年来，由于殷老师的努力不懈，让这首曲子发扬世界，大获好评。

昨天殷老师在演奏时，彷佛回到了四十年前。正在弹奏的与首演时都是同一人，只是听众换了、地点变了。四十年来，因台湾狭隘的政治因素，《黄河》始终被列为禁歌。因此当第四乐章「东方红」的旋律响起时，听来更加激动。弹奏完毕掌声响起，我也彷佛听见四十年前周恩来总理高喊的”洗星海复活了!”

很多人弹过《黄河协奏曲》，但比起殷老师仍略逊一筹。后来我才知道，原来殷老师从未教授这首曲子给学生。所谓「文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列」，如同洗星海在抗日时完成《黄河大合唱》，只有在刻苦的时代环境下，才能凝聚人民的血泪，谱出伟大的民族音乐。

如同一本书籍，一首曲子可以影响人的一生。《黄河》对我的影响非常巨大，它已融入我的生命中，成为我学习的榜样。《黄河大合唱》中的七个乐章反映了抗日战争时人民的感受，至今听来，仍动人心弦。每次听到《黄河颂》更激动不已，时时提醒着我不要忘记自己的国家，要学习黄河精神，为国家奉献。

告诉人　李　敖　男　住台北市仁爱路二段34号8楼之三

被　告　许倬云　男　住台北县汐止市湖前街110巷97弄20号4楼

犯罪事实

被告许倬云，退休大学教授，是台湾大学一九五三年历史系学士，李敖是一九五九年历史系学士（告证一），晚被告许倬云六年。

　　被告许倬云，于今（二○一○）年一月，由「广西师范大学出版社」出版「许倬云谈话录」（告证二），在页七七─七八中，诽谤李敖（告证三）。

诽谤李敖是打手

被告许倬云诽谤李敖说：

他（姚从吾教授）捧李敖，是拿李敖做打手，打李济之，打沈刚伯，他以国民党的立场来打自由分子，他自己没有打人的本事，李敖有。但李敖后来不但打李先生、沈先生，所有人都打。

李敖一生独来独往、 一生「我手写我口」、一生性好扶弱抑强、主持正义，霹雳手段、菩萨心肠。李敖在穷困时候，一顿顿饿饭帮助老师；在富有时候，一把把钞票支援难友；在坐牢时候，一篇篇文章抢救奇冤异惨的死魂灵。李敖自诩是顽童、是战士、是善霸、是文化基度山、是社会罗宾汉、是侠骨柔情的大作家兼大坐牢家；另一方面，是坦白的思想家、挖黑的历史家、同时还是黑白分明的文章大家。社会一般看法，也相去不远。如今说李敖是谁的「打手」，此非诽谤而何？

　　何况，被告许倬云说李济之、沈刚伯是「自由分子」，全与事实不符，李敖将批评他们的文章汇集成「教育与脸谱」一书（告证四），在序中早已点破：

　　台湾大学和中央研究院是我们自由中国知识界的两个双峰，一个是最高的教育机关，一个是最高的学术机关，我希望